姓是一个家族的血缘符号的标志，通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来。这是我们今天能够“看到”并触手可及的生命繁衍的活化石。张氏溯源于轩辕黄帝，得姓于弓矢，为军武之姓。据《元和姓纂》记载：黄帝第五子青阳生挥，观弧星，始制弓矢，黄帝封他为“弓正”，赐姓为张，封地清河。张氏得姓之祖张挥终老并葬于帝丘(今河南省濮阳)。
张挥后裔繁衍极盛，今已人口逾亿，为中国三大姓氏之一。自古以来，由于郡望和播迁地不同，民间有“七王八张十二李”之说。据了解，张姓仅在滕州就有十多个不同的支脉，分别冠以地名用“大坞张”“东郭张”“大彦张”“王开张”“西万张”等来区别。而大坞张则以五世清官、功荣显贵被誉为“滕县八大家”之一，闻名于鲁南苏北。
由晋入鲁三世立
据明万历十三年《滕县志》和《古滕张氏族谱》记载，大坞张氏一世祖张瓒，于明初由山西忻州徙滕，初居滕东艾湖，始为滕人。张瓒定居艾湖以后，架屋结茅，艰苦创业，终老于艾湖。二世祖张志贤迁居故滕城东巩庄，以“力田孝悌忠厚诗书”而传闻，生二子杲、弁；三世二人中，杲生三子寿、福、禄；弁生一子凤翔。至四世已开枝散叶为四个支系。
四世张寿始治儒学，家声渐起。五世至九世宦绩相继，为滕县名门望族。四世张寿号仁斋，邑庠生，少年即“有声于庠序间”。他学识渊博，在县城开设私塾，滕县众多名门子弟就读于此，“数十人多所成就”，培养出甲辰科进士黄玉淙等一批优秀人才。他要求两个儿子张思孝、张思忠每晚读书必到三更。子孙们遵奉他“成名非难，立位为难”“图功业上报朝廷”的教谕，耕读立身，诗书传家，累世清明。①
三世张杲次子张福，族谱记载其明末即以失续。2016年其散居江苏丰县、山东鱼台、汶上、济宁的后裔，主动与大坞张氏祠堂联系，并出示1988年自编的《古滕张氏族谱》，才使失散近400年的一支大坞张氏后裔认祖归宗。
张杲三子张禄，张禄之子思信，思信之子大读在明正德年间徙居山东汶上，其后部分后裔散居江苏宿迁等地。
三世张弁之子凤翔，凤翔六位曾孙中，唯有中式一人迁居滕西王晁，其他五位曾孙中律、中规、中矩、中节、中虑皆因失续而不知迁居何地。
五世清官一脉传
四世张寿长子张思孝（1489-1562），字继德。博览群书、敏行豁达，深得进士知县桑仟赏识，礼聘在县衙任省祭官。张思孝作省祭官年理千案，秉公执法，一生清廉自守。明嘉靖壬戍年张思孝卒于家中，享年74岁。临终时，把儿孙叫到床前嘱咐：“处为贞士，出为忠臣，勿隤（音颓，意毁坏）吾家声也。”②
张寿次子张思忠以耕读继世，长子大纲、次子大纪居巩庄，其后裔徙居西岗、鱼台等地。三子大诲、四子大绅二支在明正德年间迁居汶上。
五世张思孝长子张大经（1514—1588年），明嘉靖十三年中举，历任陕西西乡县令和直隶容城知县。张大经性格亢直，为官清正，家教甚严。长子中鸿时任户部郎，次子中鹄时任东昌府训导，他教诲二子说：“心不可欺，行不可苟，有容乃大，有忍乃济。”③他为官几十年，不但家里没有建房置地，反而为女儿出嫁卖了几亩地。
六世大经之子张中鸿（1545-1626年），字允获，自幼“聪明秀异，沉默精研”，万历八年庚辰科（1580年）进士，诰授通奉大夫。中鸿初授开州知州，后任户部郎。他任职多年，屡有贵戚贿赂，欲从中经营牟利，他统统不予理会，不用手中权力为自己谋利，始终是两袖清风。因张中鸿为官清正，政绩卓著，升任山西承宣布政司左布政使。他到任后普查土地人丁，减轻赋税，鼓励生产，克己奉公，为政清廉，誉满朝野。山西人赠送他一副对联：“一脉书香留善国，百年祖德继容城。”表达了对他的一份敬仰。
七世张中鸿生一子廷贺，明代国子监监生。明天启二年（1622年）白莲教首领徐鸿儒，率4万多人攻打滕县城。因事在家的张廷贺率族人与官兵共同扼守滕县西门，终因寡不敌众，身疲力竭而壮烈牺牲。平乱之后，明熹宗褒奖张氏柱础一门英烈，下旨为张廷贺建孝烈坊，崇祀于忠义祠。
八世张廷贺生四子，长子盛美、次子光美、三子才美、四子善美。尤以盛美最为优异。
九世张盛美（1596 -1644年），字元絅。他自幼熟读经书，深得家传。《滕县志·张盛美传》称赞其“善属文，古奥离奇，名冠海岱”。天启五年（1625年）殿试进士第七名，诰授朝议大夫，初任凤阳府节推。崇祯五年（1632年），张盛美因政绩显著，升任贵州道监察御史。他“益慷慨论天下事，弹劾不避权贵，痛诋时政之病国病民者，二年章凡百余上，名重京师”，④受到朝野上下的交口称赞，但也因此得罪了一些朝廷重臣，受到他们的诽谤和打压。崇祯八年夏升任钦差江南巡按，人尚未出京赴任，就因奸臣从中作梗，而改任河南怀庆道。
张盛美“执法如山，一以严明”。顶住各种压力，冒着生命危险，先后严厉惩处了守护皇陵的“九千岁”魏忠贤的阉党和郑王世子朱翊锺。离任时，“百姓焚香哭送数百里不绝”，一路“张青天”呼声不绝于耳。
张盛美虽为官在外，却心系乡梓。崇祯八年（1635年），盛美上疏崇祯皇帝，反映滕县百姓生活“苦累”，恳求下旨解决。他在奏折中说：滕县在此之前五十年是“富庶之区，水陆咽喉之地”，后因白莲教起义阻塞漕运，下级官吏为取悦上司，浮夸虚报户口土地粮食，再加上连年干旱和匪患，致使滕县百姓民不聊生，苦不堪言。他在奏折中恳请皇帝：“急敕山东巡抚速为清厘、审户、丈地，以清弊源”，减免滕县为邻近州县的代租。
崇祯皇帝接到奏疏，批示山东巡抚立即查办。从此以后，滕县租赋减少约半，百姓生计得以改善。
明王朝后期，朝纲松弛，官员聚敛无度，奢侈腐化，浊多清少。张盛美到任河北道参议不久，思虑再三，决意急流勇退，辞职返回滕县。在家闲居期间，淡泊自守，诗酒自娱，整理文集《邹鲁心传》《壁经正宗》《署甬罪言》《覃怀纪略》。
崇祯十七年，闯王李自成攻入北京，崇祯帝吊死煤山，吴三桂引清军入关。盛美公痛惜大明亡国，忧思成疾，病逝滕县家中，史载“卒年四十有九”。《明史》记载了他的业绩。
盛美一子珙壁失续，大纶曾孙嗣美长子安世承嗣，迁居滕县校场街。
八世张廷贺次子光美，崇祯壬午守城殉难，经族议，由大纶曾孙嗣美长子安世承嗣盛美、光美两支；廷贺三子才美失续；廷贺四子善美，字元梏，明邑庠生，明末迁居滕县北楼。
张大经次子张中鹄，明代贡生，授东昌府训导，子三，长子养谦，字无咎，明禀膳生，其后裔失续；三子养静，明邑庠生，天启壬戌守城殉难，明熹宗下旨为张养静夫妇建双烈坊，崇祀于忠义节孝祠。
张中鹄次子张养晦（1568—1628年），万历癸卯年（1603年）中举，己未年（1619年）夏天出任河南归德府节推。万历丁卯年（1627年），张养晦调任湖北竹山县知县。竹山久无治理，积弊丛生。张养晦处理积案，澄清冤狱，减轻百姓负担，全力安抚百姓。张养晦为治理好竹山县，跋山涉水，日夜操劳，积劳成疾，于戊辰年恰逢60岁时，在竹山知县任上去世。竹山百姓闻讯，纷纷聚集县衙前痛哭流涕，哀声十里。张养晦的儿子手里没钱，凑合着在竹山县买了一副薄棺材入殓。他们一路颠簸到滕县，那副薄棺材运到家时已经拔榫裂缝，家人只好购置新棺重新装殓。“神道有灵应识我，去时还似到时贫。”这就是张养晦为官一生、廉洁自守的生动写照。非常遗憾的是，张养晦的四个儿子开美、振美、五美、启美后裔如今全部失续。
大族成势瓜瓞绵
张思孝次子张大纶，字伯叙，明隆庆二年岁贡生（1568年），授宾州教谕。
张大纶生四子，长子中鹍、次子中鹗（明朝总府千总）、三子中鸾（明朝京卫武官）、四子中鹤（明朝督府赞画官）。
明万历初年，张大纶长子中鹍居巩庄，部分后裔后徙居西岗、薛城等地。
大纶次子中鹗、三子中鸾、四子中鹤相继徙居大坞，遵先祖“耕田诗书为本”的古训，耕读继世，忠厚传家，成为远近驰名的“大坞张”。
“大坞张”家族兴旺，声名远扬，以至于留在滕县城里和巩庄的张氏长支，以及散居鲁南苏北等地的张氏各支后裔，也自称为“大坞张”了。后来，中鹗、中鸾、中鹤相继终老于大坞，分别为大坞南茔、东茔、北茔墓主。
清军入关后，汉人对满清入侵普遍存有抵抗心理。作为明朝官宦世家的大坞张氏家族，更是从内心里瞧不起满人。“忠臣不事二主”，原明朝官员和有功名的人，皆归事农桑，诗酒自娱，隐逸不出。清前期举行的科举考试，张氏族人从不参加。
大坞张氏九世祖张宣美（1626—1689），明邑庠生，他誓言不做满清子民，毅然退学，拒不参加清朝科考。他的行动影响到滕县一大批读书人，其中不少人秘密加入了天地会等反清复明组织。宣美在家日耕夜读，每月十五组织家人朋友举行祭月活动，视圆月为明朝形象，追念前朝，寄托哀思，以期复明。⑤
大坞张氏九世祖毓润，原名润美，字元玉，明邑庠生，生卒年不详。他资性颖异，才华满腹，因反抗满清，在家诗酒自娱，著有《玉冰轩诗集》传世。晚年虑子姓日益繁盛，恐支派易淆而昭穆难叙，遂以修谱为己任。康熙二十六年与从兄元可、从弟宣美续修族谱，两易寒暑，付梓传世，名曰《家谱续编》。⑥
大坞张氏在150多年的反清抗争中，屡受迫害，家族文化蒙受极大损失，经济社会地位急剧下降。族人迫于生计，部分徙居江苏丰县，济宁微山、汶上、鱼台等地。
张氏家族虽然不再参加清廷科举，但耕读传家的祖训一直牢记心中。如明代总府千总张中鹗的曾孙张向恭，字子敬，别号静轩，生值明季，遭明末之乱，随父避难于丰县董氏家。清朝定鼎数年始归故里。他淹贯经史，通达世务，于间壁置书室，案堆图史，旁悬琴剑，为诗崇尚陶渊明、白居易，著有《主静轩稿》。他的孙子张体临，字月宾，经史子集，博极群书，为文不拘一格，俱能独抒性灵，下笔立就，以是友教四方，从游者益众。尤工书法，行草尤挥洒如意，或浓或淡，天趣满纸，求字者常接踵于门。道光十八年《古滕张氏族谱》记载：张体临念先世著作自明崇祯壬午难后多半散佚，悉心搜求，得张养晦《楚游遗稿》、张盛美《戊己集》、张绳美（字元宜）、张毓润（字元玉）及张向恭（字子敬）诗作，缮写成册，名曰《五公集》，自为序以识之。
张盛美的玄孙张治（？--1804），字鸣琴，读书有卓识，于有明制义，酷嗜张岱、陈子龙，为文往往神似。性浩落，世味不入于胸。遵祖父训，足不入城市。读书课子之暇，则吟诗自娱。著有《结藤斋集》二卷，督学使者张南崧征其集入《山左诗续钞》。⑦
直到清乾隆后期，大坞张氏族人感到复明的想法越来越不现实，家族里的年轻人才逐渐参加科考，家族读书风气才有所恢复。清嘉庆十三年（1808年）大坞张氏十三世张涵考中恩科举人。张涵（1776--1852），字宏蕴，号晴谷。轻财好义，有贷数百金不偿者，立焚其劵。县令彭斗山闻其贤，举乡饮大宾。道光戊戌倡修《古滕张氏族谱》四卷。光绪十八年《古滕张氏族谱》载：张涵家藏书甚夥，皆手自校勘，遇疑义必反复参考，心乃安。尤喜《易》与《左氏传》，各手录若干卷，朝夕吟玩。著诗、文各一卷，曰《未定草》。
张涵的孙子张尚鼒（1836--1882），字汝调，又字鼎才。性敦敏，受书后为文辄成章。同治九年副贡，十二年与峄县褚少吴、族侄孙张崇谦肄业济南泺源书院。光绪初，邹令章左霖聘其教子兼课近圣书院。据民国二十五年《古滕张氏族谱》记载：张尚鼒家藏书数千卷，分类编次，自作弁言，以示勿坠家学。自撰楹联云：“吾辈传家惟孝友，人生为学始修齐。”所著古文、诗俱有稿，均未付梓。原无书目，兹依其号拟作《鼎才古文集》。今无考。
大坞张氏十三世张涟（1737--1813），字清溪。乾隆五十九年岁贡，嘉庆十五年钦赐举人，十六年会试钦赐国子监学正，文名动一时。后生学者若邹邑赵宗鲁、邑人杨黼，皆出其门下。自榜其斋曰：“得月书屋”，逍遥坐卧，琴书自娱，时与赵珃、满秋石、龙岭相聚，以诗、古文相商確，著有《得月堂诗文集》。
张涟次子张学奉。童岁能诗，出语惊人。张涟尤爱之，诲以制艺及格律、诗赋，无不精妙，尤工楷书。一时远近碑铭多出其手，人得尺牍辄珍藏之。甫冠入邑庠，备取嘉庆六年科选拔贡生。因父以疾终，哀毁过甚，卒于丧次。自著《从游年谱》，起自乾隆壬寅，至嘉庆癸酉绝笔。今无考。⑧
张广寅（1848-1914），字亮臣，大坞张氏十六世。清光绪十一年（1885年）经保和殿朝考授拔贡，“光绪乙酉科拔公候选复设教谕授修职郎”。少年锐意向学，未冠之年即满腹经纶，设馆授徒，播学桑梓，终身不出。⑨
光阴荏苒，岁月无声，历史的车轮驶入新中国。滕州大坞张氏秉承祖先崇文尚武、奋发有为的强大基因，沐浴在新时代的阳光下，休养生息，厚积薄发，不少人在政治、经济、文化、科技、教育等领域崭露头角，脱颖而出，成为时代的佼佼者。他们的业绩非同一般，为世人所传颂。
张崇隍（1915-1992），大坞张氏十七世，字维城，1937年，以全体考生第三名的优异成绩，考入山东省立滋阳乡师(位于兖州)。1938年学校地下党支部组织一批先进分子去延安， 他积极响应。抵达延安后，他被分配在抗日军政大学任教员，并加入了中国共产党，曾在抗日前线身负重伤。解放战争时期，他随刘邓大军千里挺进大别山，在二野任干事、参谋。解放大西南后，他先后任重庆航空局人事科长、政委。1962 年调任南京市航运局局长。文化大革命结束后，担任南京河运学校校长。1992年2月15 日逝世，享年78岁。
张肇翼（1923-2019），大坞张氏十八世，字鹏飞，少年时生活贫困，但他仍坚持读书。1937 年抗日战争爆发时后，他投笔从戎，参加了共产党领导的苏鲁人民抗日义勇队。1939年1月加入中国共产党。入伍后，先后在苏鲁人民抗日义勇队、苏鲁支队、八路军115师教二旅五团担任宣传员、宣传队政治指导员、营组织干事、连指导员等职。后调到地方工作，任临沭县区委委员、诸城县常山区委书记、诸城县委组织部长、胶县县委书记等职。建国后，先后担任青岛工学院党委副书记，武汉测绘学院党委副书记、武汉工学院副院长等职。1981年因身体原因离职休养。2019年1月9日于泰安离世，终年96岁。
张肇全 ，大坞张氏十八世，1958年出生于微山县昭阳街道老坝村，微山春蕾集团董事长。他靠着诚实守信和高效创新的科学管理，把单一的煤炭经营公司发展成为集物流仓储、煤炭、建材加工等多元化的综合性大型民营企业，销售网络覆盖浙江、河南、陕西、内蒙、新疆、陕西榆林等省市，成了当地的纳税大户、功勋企业。张肇全、李玉玲夫妇致富不忘回报社会，他深知今天的富有靠得是党和国家利民的好政策，靠得是各级政府的支持，靠得是父老乡亲的关心和帮助。他常常说“人不能忘本啊”，“钱生不带来，死不带走”。“小钱是自己的，大钱是社会的，挣钱就是为了大家都能过上好日子”。他是这样说的，也是这样做的。2010年，张肇全、李玉玲夫妇以公司名义设立了两千万元的“春蕾慈善救助基金”，获得了国家民政部颁发的第六届“中华慈善奖”，回良玉副总理亲自颁发奖状。
张裕道，大坞张氏十九世，1936年3月出生，1958 年滕县一中高中毕业。1963年毕业于山东海洋学院海洋水文气象系，分配到辽宁省气象局工作。1982年1月任辽宁省气象局副局长，辽宁省气象学会理事长。1988 年被授予高级工程师，享受政府特殊津贴。
张裕道工作期间一直从事气象预报工作。多次参与制定“辽宁省气象事业发展规划”等规划方案制定，先后主持参与了10多项科研课题。他在国家级刊物发表论文10余篇，主编了《辽东山区气象灾害及减灾对策》等多部气象学专著。
张国梁，字嘉树，大坞张氏十九世。1955年出生于大坞。1982年毕业于山东师范大学中文系，分配到山东省人民政府工作。在省政府办公厅先后为两位省长服务，负责为省长起草讲话、《省政府工作报告》等重要政策性文件。后担任山东省人民政府外事办公室副主任、省委国家安全领导小组成员、省委对外宣传工作领导小组成员、省文化体制改革和发展工作领导小组成员、山东省新闻发布工作领导小组成员等职务，参与省内重大问题与案件的研究处理，政务繁要。社会工作方面，曾担任中国墨子学会常务理事、中国国际友好城市联合会理事、山东省对外友好协会理事等职务。他先后访问了50多个国家，主持接待了67位外国元首，多次参加处理重大敏感事件和国家重大政治事件。他秉承“五世清官”之家风，工作认真负责，清正廉洁，甘于奉献，在省政府工作期间，先后立功受奖20多次，其中荣立大功一次、一等功一次、三等功一次。
张国梁信奉“文章千古事”，笔耕不辍，是山东省作家协会会员。先后在《人民日报》《文史哲》《大众日报》《山东社会科学》《中外天地》等国家和省级重要报刊上发表文章260多篇：出版《他乡的云》《域外采风》《调查研究之研究》《办公室理论与实践》《世界外交家家传》《山东进士》《中国历代贫官传》《友好山东》《山东省志·外事志》(1840-1985)《山东省志·外事志》(1986- 2005)《山东外事史话》等著作11部。他心系桑梓，2021年主编了《古滕大坞张氏文献辑要》，汇集整理了一批重要家族历史资料。他的家族历史研究之作《五世清官》引起很大社会反响，2021年主持建立了“五世清官博物馆”，每日里参观者络绎不绝，成为一个廉政建设教育基地。
张国梁“为人谦恭， 为官清正。为学精深。”他坚持终生学习，家庭藏书逾万册。1998年在全省家庭读书活动中评为“山东省十大藏书家庭”。他积极参与发起墨学研究。在山东大学历史系读研期间，与张知寒教授等人共同倡导墨学，协助知寒教授成立了“中国墨子学会”，并当选为常务理事；积极参与筹备召开国际墨学研讨会，并多次参加会议，有一定学术影响。1989 年张国梁向滕州市委市政府书面提出了“滕州要打墨子牌”、“借助墨子走向世界”的建议。1991年首先发表《墨学研究之当代意义》，吹响了当代墨学研究的号角。《墨子世系考》更是当代墨学研究力作，与张知寒教授的《墨子里籍考》被誉为“两论定滕州”，奠定了墨子是滕州人的历史地位。⑩
古诗云：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”滕州大坞张氏家族自山西忻州迁滕600多年来，涌现出了无数杰出人物，他们为中华民族的繁荣昌盛作出了巨大贡献。在民族复兴的伟大进程中，大坞张氏家族涌现出一批国家栋梁和英雄模范，他们在政治、经济、军事、文化、科技、教育等领域依然不断创造着新成就新佳绩。从大漠边陲到南海之滨，从国内到海外，到处都有大坞张氏的英姿，到处都有闪光的足迹，其势如群星灿烂，熠熠生辉。
注释：
①②③张国梁《五世清官》，《善国文化》2019年第二期。
④徐晓方《强项御史张盛美》，《善国文化》2019年第二期。
⑤张国梁《三朝英烈》，《善国文化》2020年第一期。
⑥⑦ 杨其东《滕州文献志》，中国文史出版社。
⑧ 张涵、张涟史料参见《古滕张氏族谱》十四卷《滕阳晴谷张先生家传》《石村公传》。
⑨ 张裕道《乡忆》。
⑩《古滕大坞张氏文献辑要》（上），张裕洽《当代族人》。
张彪，1972年出生，滕州市官桥镇前莱村人，现就职于枣庄矿业集团柴里煤矿。长期从事煤矿民俗、地方人文历史、姓氏文化暨唐代名将张士贵文化的收集、整理和研究工作。编著出版《枣庄矿区民俗志》《大唐名将张士贵传》，参与编著《中国民间文学大系·民间故事·山东卷·枣庄分卷》《薛国沧桑》《百年中兴史略》等多部文集。曾获“第三届全国书香之家”等荣誉称号。
