适时放弃是一种智慧
即鹿无虞，唯入于林中。君子几，不如舍。往，吝。 ——《易经》
【释义】追捕鹿时没有熟悉山林的人当向导，正在想进入密林中去，君子很机智，认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。生活中我们经常不得不忍痛放弃一些心爱的东西，但放弃是为了更好的选择，更长远的收获。不言放弃，不安于现状，从某种角度来说是一种境界，一种力度，一种坚韧，但未必是迈向成功的唯一的正确选择。
贪是大多数人的共性。有时我们抓住自己想要的东西不愿放弃，就会为自己带来痛苦、压力，甚至是毁灭。欲望的永不满足，不停地诱惑着人们追求最高的荣誉。人的欲念是无止境的，当得到不少时，仍指望得到更多。然而过度地追逐利益和名利，往往会使人迷失生活的方向。人生有所追求是必要的，但要有切合实际的目标而不可盲目。凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。适时放弃是一种智慧。
不要逞匹夫之勇
王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：“彼恶敢当我哉!”此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之! ——《孟子》
【释义】大王请不要喜欢小勇。有的人动辄按剑瞪眼说：“他怎么敢抵挡我?”这其实只是平常之人的小勇，只能对付一人罢了。大王请把它扩大开去!寻找一些真正勇敢的人吧!从孟子的这段话中可以看出，匹夫之勇，是无原则的冲动，是只凭拳头和武力的血气之勇。而大勇则是孔子所说的义理之勇，也就是基于正义的勇敢。只要正义存于我方，即使对方有千军万马，也会无所畏惧。
办事要量力而行，对自己做不到的事，要说明情况，不要勉为其难。乱逞英雄是不可取的行为。这样做和一个没有理智的莽夫没有区别。勇敢不是逞一时之勇。勇敢应以智慧做前提，以实力做后盾，所谓智勇双全正是如此。说到底，真正的勇不是斗力而是斗智，不是斗血气而是斗理义。
懂得立身处世
不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。 ——《论语》
【释义】不知道命运，就不能够做君子;不懂得礼，就不能够立身;不识别言语，就不能够识别人。 孔子的学说最后落脚到命、礼、言三个支点上，说到底，还是立身处世的学说。孔子所说的命，既指宇宙的自然规律，也指社会的发展，历史的变迁规律，最后，还包括个人由于所处环境和时代趋势而造成的命运、归宿。所以他说“不知命，无以为君子也”。
一个人不懂立身处世，不懂所处时代及环境又怎么能有一番作为，又如何在社会上立足。而良好修养是立身之本、是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。所以知命知礼知言是一个人准则。
凡事有度，不可太过
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 ——《论语》
【释义】过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦;过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱;过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸;过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。所以，做人做到恰如其分，是人生的最高境界;做事做到恰到好处，是人生的最大学问。距离是人生活在世间不可或缺的空间，万事万物均需有个距离，有个度。
生活中要掌握一个度，无论在公司与领导之间，还是在闲暇时与朋友之间，都要保持适当的距离。说明白一点，就是掌握好与不同人之间交往的分寸。与领导之间，知其所有，则为患。与朋友之间，晓其根底，则为忧。一旦关系密集到不存在空隙的时候，就预示着两者间的关系离崩溃不再遥远了。工作中要掌握一个度，要不在其位，不谋其政。绝对不可以越位。
不要失言，不要失人
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ——《论语》
【释义】可以和他谈却不和他谈，就会失去有用的人;不可以和他谈却和他谈，就会说出不该说的话。聪明人既不失去有用的人，也不说出不该说的话。 语言是沟通的桥梁，话是开心的钥匙。说话也是社会交往中一项必不可少的能力。失人与失言，都会对一个人有很大的影响。因此，要多动动脑子，多想想，最根本的还是要提高修养和素质。所以孔子说的“知者不失人，亦不失言”是很不容易做到的，其中尺度，非智者难以把握。
有人说“宁可失人，不可失言”，从安全的角度讲，这有一定道理。因为“失人”，顶多少交了一个朋友，而“失言”，则“一言既出，驷马难追”，它会产生什么后果就不可预测了。在与人交往的时候，如果经常失言，说了不该说的话，就会伤害了自己，也伤害了别人，影响人际关系。
多做事，少说话
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” ——《论语》
【释义】子贡问怎样才能做一个君子。孔子回答说，“要行动在先，说话在后。”也就是少说话多做事。现在的人却相反，说得多做得少，整天夸夸其谈，但是让他做点实事，却比登天还难。这样的人又怎么能让人信任呢!生活中需要的是“少说一句闲话，多做一件实事”的人。光说不做，永远只是空谈。
不要得罪小人
勿仇小人，勿媚君子。休与小人仇雠，小人自有对头;体向君子谄媚，君子原无私惠。 ——《菜根谭》
【释义】不要跟品德恶劣低下的小人结仇，因为小人自然有人和他为敌;不要向品德高尚磊落的君子献殷勤，因为君子不会为了私情给人私下恩惠。仇视小人，固然可以显示出我们的正义与耿直，但在现实生活中，这并不是一种最好的保身之道。一旦我们暴露了他们的真实面目，他们会为了保全自己，为了掩饰其过错，对我们进行反击。
而对待真正的君子，不必去阿谀奉承，他们不喜欢这些非正直的行为。一旦他们发现你是在有意奉承，并且有所企图，那他们反而会故意疏远你。所以面对真正的君子，保持不卑不亢的禀性就行了。在生活中，与人交往是一种大学问。那些人可以亲近，那些人需要远离，自己要有个底。
懂得向他人学习
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。 ——《诗经》
【释义】白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小河边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下长的是楮树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。这就是他山之石可以攻玉的出处。生活中不管哪一方面，我们要懂得学习借鉴他人的经验和做法，提高自己的素质和水平。孔子说过，三人行，必有我师。这也是在告诫我们，只有博采众长，方可立于不败之地。多向他人学习，多同他人研讨，多向师长请教，都是不无裨益的。
借用别人的智慧，可以弥补自己智慧的不足。把别人的智慧转化成自己的智慧，也就是说，自己在借用别人智慧的过程中，顺着别人智慧的启发就可以得到成长，这正是一种学习。能够发现别人的才能，并能为我所用的人，就等于找到了成功的力量。聪明的人善于从别人的身上汲取智慧的营养来补充自己，借用智慧，比获得金钱更为划算。
不要乱发脾气，学会包容和理解
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。 ——《诗经》
【释义】和熙东风轻轻吹，阴云到来雨凄凄。同心协力苦相处，不该动辄就发怒。生活是没有容易两个字的，特别是夫妻，常常为了一些生活琐事而吵架，为了工作的压力而抱怨，为了孩子的教育而操心，为父母的赡养问题而自责，为了感情不顺而失望，任何一件事都会引起婚姻的破裂，所以夫妻之间，应该学会包容和忍耐，发怒和暴力是解决不了问题的，俗话说牙齿与舌头都有可能打架，何况是两个不同性格的人。
婚姻是一个不断调整、磨合、更新的过程。夫妻相处也是一门学问，既要欣赏对方与自己的共同点，又要相互尊敬，相互独立，包容彼此的差异。佳偶非天成，只有不断地磨合、包容才能建立幸福的婚姻。
享受生活的快乐
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子》
【释义】君子有三件值得快乐的事，称王天下却不在其中。父母都还健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事;抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事;得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事。
父母身体健康，兄弟姐妹各有成就，自己立足于天地，开怀一笑，没有什么过错，没有什么愧疚遗憾，并且有一个聪明可爱的孩子，好好的教育他，是他成才，为他骄傲。还有什么比这更让人知足呢?
