字修礼，1903（明治36）年出生於彰化县鹿港镇，为鹿港地区近代最负盛誉的 佛司傅，人称「神刀」。店号「施自和」。13岁拜李世顺为师，与李焕美及李松林同门学艺（凿花），中年时期遇见在鹿港天后宫修复神像的唐山师父「凤钩司」，习得 佛技法。 佛工艺的成就甚於凿花，享誉之胜同期司傅无出其右，赢得「神刀」美誉。施礼的 佛技艺传予侄儿施利，儿子施至辉及施至阶，施利已过世，技艺再传其子施世传，目前施至辉、施至阶及施世传仍然在施礼故居周边从事 佛工作，并且有下一代子女参与工作。至於施礼的木雕技艺传予侄儿施至善及施至妙，两人已过世，无传人。施礼一生的 佛作品，散见於台湾各地寺庙与民居，寺庙神像的制作或整修，泰半必须进驻於庙中施作，俗称「庙穑」，居家供奉的神像大都在工作室制作。施礼的寺庙作品有：台北慈惠宫，台中宝觉寺、武德宫及颂天宫，梧栖朝天宫，溪湖凤山寺，嘉义玄武宫及化古寺、台东顺天宫等，在鹿港地区则有：奉天宫、天后宫、新祖宫、龙山寺、文武庙、凤山寺、紫极殿、忠义庙、东兴宫、清德宫、凤朝宫、洽义宫、施姓宗祠、富美宫、鳌亭宫、南泉宫、南靖宫、集英宫、永安宫、威灵庙、三山国王庙、福德宫、圣神庙、保安宫、地藏王庙、真如殿及金门馆等数十间寺庙。施至辉、施至阶兄弟保存的传家作品有「齐天大圣」、「将军爷」以及施礼生前最珍爱的琵琶等南管乐器。施礼的 佛工艺，由於具备大师级的雕刻实力，其神像造形在姿态、架势、脸部表情及特徵的表现，非一般 佛司傅所能企及。
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