古代乞丐的生活如何?

宋朝学者徐铉在《稽神录》中有一篇乞丐的文章,其中写道:一个广陵的乞丐行乞于市场,每看到马粪便抓起来就吃。据他自己说,从前给别人养马时,因为一次贪睡而耽误了给主人的马喂料,主人便每天晚上起来督促他。一旦发现马槽中没有饲料,就大声呵斥他。后来他以乌梅饼喂马,马因为牙齿酸楚不能吃料,竟然饿死。后来他得了一场病,一见到马粪就口水直流,拿起马粪吃如同乌梅饼一样,并不感觉到恶臭难当。

徐铉文中乞丐非人的生活,固然罕见,但是,也从一个侧面看出,乞丐这个行业自古以来其境遇的悲惨!

乞丐又称“乞匄”。按照《汉语大词典》的说法,乞丐有“求乞”、“索取”、“赦免”的意思。但是现在对于乞丐的理解都归结为”专靠要饭要钱过活的人”。乞丐是何时出现的,不可考了。大概有了阶级社会的存在,它就存在了。

乞丐的来源很广,除了因天灾人祸无以为生的农民,还有因政府施政错误而导致一无所有的城市贫民。宋代大儒朱熹在《朱子语录》中写道:“钞法之行,有朝为富商,暮为乞丐者”。早上还是富翁,晚上就变成乞丐,如此强烈急促的身份变化,也可以从侧面看出当时宋朝政府在施政过程当中的蛮横与任性,丝毫不顾及百姓因此而导致的挨饿受冻、啼饥号寒。

古代乞丐的生活如何?

爱听点传统相声的人,对于传统段子《数来宝》中,逗哏演员打了一段“快板儿”,捧哏故意调侃“一听就是要过饭!”非常熟悉。这种依靠一技之长以博取众人的欢心而得到施舍的人,其实在宋代就已经出现了。据南宋临济高僧晓莹所撰的《罗湖野录》中记载:“金陵有俞道婆者......一日闻丐者唱《莲花乐》于市......忽有省,不觉大笑。”可见这种卖唱的行乞在普通人眼里已经非常普遍。当时南宋都城临安的瓦舍勾栏中的妓乐,就是这种类型。

前段时间,网上出现一则某个德国的“巨腿乞丐”全球“巡回”乞讨,利用人们对他的怜悯,接受了施舍,却跑到风月场所逍遥,别人发现,全球网友予以谴责,一些国家禁止其入境的新闻。可见利用人们的善良,接收善款,进行欺骗,古今中外概莫能外。就像这种利用自身残疾跑去沿街乞讨的行为,在古代也颇多见,甚至宋人徐铉在《稽神录》中同样对于这类人给予记载。里面讲到,当时的建业,有个中年妇女,背上长了一个大瘤子,像斗那么大,里面似乎有东西,走起路来还发出怪异的声音,她常年乞讨于市场。徐铉虽然在文中故意将此妇人的残疾,归结为她偷偷烧毁妯娌的蚕而遭到因果报应,但是也从一个侧面让我们了解宋朝的乞丐的状况。

古代乞丐的生活如何?

当然,乞丐中不仅有贫贱可怜的失地农民,由富变穷的城市商人,以及身体残疾无法谋生的弱者,还有一些流氓无赖也充斥期间。所谓武侠小说中的丐帮,从历史上来说,并不是无中生有,而是确有其事。乞丐作为一个特殊的社会群体,其中人鬼混杂,光怪陆离,就不奇怪了。据宋代孟元老所撰《东京梦华录》记载:“至于乞丐者,亦有规格,稍似懈怠,众所不留。”可见其内部的严格约束。这样的乞丐已经不是单个个体到处乞食,俨然有了组织,并且必须遵守其内部规则。

这些人施展的手法包罗万象,能骗则骗,能勒索则勒索,倚门强乞,偷、劫、掠、淫甚至残害生命,危及人身安全的事件时有发生。一到年关,乞丐们就开始登场勒索普通百姓。宋朝时,到了十二月,一帮强丐们就三四个人为一伙,装神弄鬼,敲锣打鼓,巡门乞钱,俗称为“打夜胡”。江南盛行跳灶王,乞丐们每到腊月下旬,“涂粉墨于面,跳踉街市,以索钱米”。

不过并不是所有乞丐都是普通人物,其中也有异类。近的,有穷毕身精力办学的义丐武训,以及电影《南海十三郎》中演绎的粤剧金牌编剧江誉镠。远的有唐朝学者元结笔下的看透人世的丐友。虽然这类人在乞丐的历史上属于极少数的,却给这个行业增添了多少江湖的传奇,一缕义薄云天的豪气。

古代乞丐的生活如何?

元结曾经还专门写过一篇《丐论》,这篇借乞丐的话来抒发自己的观点的文章读来很有意思。他在天宝年间游览长安,交了一位乞丐朋友。有人于是问他,“你这样做难道不会显得自己太低贱了吗”?他回答的非常有见地:“古人乡无君子,则与云山为友;里无君子,则与松竹为友;坐无君子,则与琴酒为友;出游于国,见君子则友之。丐者今之君子,吾恐不得与之友也。”而且乞丐朋友还谈了自己对乞丐的看法:“人人都说乞丐低贱,而与其相交更认为羞耻,却不知道,这个世界上还有比乞丐更羞愧的。试看今日世上,哪个不求乞于人!有人求乞婚嫁,有人求乞地位,有人求乞颜色,这些人哪个比得过我!”这般痛快淋漓发人省醒的话,由一个乞丐讲出颇让人感慨万千。

中国自古多战乱,乱世一到,必定灾荒来临,饿殍遍野,百姓无以为活,只能流离失所到处乞讨。所谓“宁为太平犬,不做乱离人”,乞丐的出现与其说是天灾,其实更多的是人祸。

古代乞丐的生活如何?

周星驰曾经在电影《武状元苏乞儿》中有句经典台词,皇帝说:“你丐帮弟子几千万,你一天不解散,叫朕怎么安心?”苏乞儿道:“丐帮有多少弟子,不是由我决定,而是由你决定的!皇上不解,苏乞儿继续答道:“你真的英明神武,使得国泰民安,鬼才愿意当乞丐!”这句话,说出了几千来的民与官的二者循环。不过,翻翻历史,总觉得,这种浅显但又深刻的道理,并不被很多高高在上的人们所理解,所以,循环始终在进行,而“王侯将相宁有种乎”的戏码则在中国这片浩浩疆土连番上演。