记得小时候看金超群主演的电视剧《包青天》，每当犯法的皇亲国戚和贪官污吏要被包大人送上断头台时，皇亲国戚和贪官们就会疾呼，我是皇上的谁谁，我是朝中大臣的谁谁，你无权斩我。
于是包大人冷笑一声，义正言辞，威武不凡的说道：“圣上赐我尚方宝剑，予我先斩后奏之权，见此剑，如见圣上，展护卫，有请尚方宝剑”。于是威风凛凛的展昭亮出宝剑，前一刻还不可一世，就算我罪大恶极，你能拿我怎样的皇亲国戚和贪官一见宝剑，立刻蔫了。然后包大人一声开闸，坏人便人头落地。
于是小可便渐渐产生了这样一个疑问？如果说尚方宝剑是可以先斩后奏的“矛”，那么是否有一面可以抵挡它的“盾”呢？想必大家应该想到了这面“盾”的鼎鼎大名了吧？没错，那就是免死金牌。那么问题来了，如果有一天尚方宝剑要斩之人手上刚好有一面免死金牌，那会是种什么情形，是“矛”刺穿了盾，还是“盾”抵挡住了矛。
下面就和朋友们浅谈下这“矛盾”之争，当尚方宝剑遇上了免死金牌，是格杀勿论，还是收剑回鞘。
《包青天》剧照_图
尚方宝剑
我们先来看看尚方宝剑是何物，竟有如此大的权力——“如朕亲临”，历史上是否真有尚方宝剑呢？
此剑既然名为“尙方”剑，所以我们先来看看“尚方”二字是何意义？
《史记·绛侯周勃世家》有这样的记载： “亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之，不与钱。庸知其盗买县官器，怨而上变告子，事连污亚夫。”这话的大概意思是说：周亚夫的儿子从官方机构――尚方工厂购买甲盾五百套作为周亚夫的陪葬品。可周亚夫的儿子不给搬运陪葬品的工人工钱，工人知道这些陪葬品是特供的，只有皇帝才可以用的。因此工人就向朝廷告发，事情牵连到了周亚夫。
周亚夫（前199年－前143年）_图
唐代著名的史学家，司马贞在其著作《史记索隐》中对此解释道：“工官即尚方之工，所作物属尚方，故云工官尚方。”就是说尚方所制造的器物只属于帝王专用，周亚夫的儿子买了违禁物品了，这些从尚方买来的陪葬品不是他们这个级别可以用的。而“尚方剑”，顾名思义就是出自尙方的剑，理所当然这柄剑就是皇帝专用剑。由此可见作为皇帝的专属佩剑，必然也是一种皇权的象征。
