王羲之 (321―379，一作303―36 1，又作307―365) 东晋书法家。字逸少，琅邪临沂(今属山东)人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。因与王述不和辞官，定居会稽山阴(今浙江绍兴)。工书法，早年从卫夫人(铄)学，后改变初学，草书学张芝，正书学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月》等帖。

　　教子故事

　　王羲之为官清正廉明，爱护百姓，对自己儿子的教育也是非常严格的。

　　有一次，王羲之与好友许玄度到奉化一带采药、游览。住在一个小客栈里，听到当地有兄弟俩为夺资财，动辄斗殴，以至杀人，受到法律制裁，被处死刑。

　　王羲之看了处决榜文后，脸色沉重，若有所思地对许玄度说：“此二子残忍如此，不知我后辈日后如何?”回家后他把儿子们叫到跟前，将这一耳闻目睹之事，详详细细地讲给儿子们听。随后命家人拿来文房四宝，工工整整地写下了“敦厚谦让”4个大字。

　　儿子们不知今天父亲所写这4个字的用意，纷纷要求解释。王羲之语重心长地说： “敦厚者，庄重朴实也；谦让者，厚人薄己也；为人处世，以德为本，人和为贵，遇事应退让三分。你们可记得‘让枣推梨’的故事吗?”

　　“我们记得，去年您老不是讲过嘛!”儿子们齐声回答。王羲之微微一笑，说： “对，你们要学王泰让枣、孔融推梨的精神，有一味之甘，分而食之。兄弟之间，本同血肉，情如手足，要和外睦内，敦厚谦让，才得光前裕后。若如彼等逆畜，则人所不齿，遗臭万年。切记，切记!”

　　然后，王羲之叫儿子们把“敦厚谦让”4个字拿去临摹，并要儿子们每人每日临一字，每字写5遍，要求儿子们将4个字牢牢记在心中。 后来，王羲之的儿子们在严父的教育下，个个虚心、勤奋、节俭，成了有用之才。大儿子王献之写得一手好字，在当时和后代影响很大，与王羲之齐名，历史上并称为“二王”。

　　育子点拨

　　王羲之的教子用心可谓良苦!他将从外面看到的真实的事情讲给儿子们，以警示他们为人要敦厚谦让，并写下“敦厚谦让”这4个大字，让儿子们临摹，以使其将此训导牢记心间，又再三告知：只有敦厚谦让，和外睦内才能光前裕后，否则将遗臭万年。

　　在某报刊上曾看到这样一则报道：一位老先生懊悔地说： “儿子小时候就十分调皮，有时爬到邻居家屋顶把电视机天线拔掉，有时跑到房间里面放鞭炮，而我又是一个脾气暴躁的人，平时工作也很紧张，所以一见到儿子这些荒唐的行为就狠狠地打他骂他。”老先生又说，小孩子调皮是好事，但作为家长应该加以引导而不是粗暴压制，孩子幼小的心灵是需要呵护的。他说现在看到别的家长打骂孩子他都忍不住要阻止。

　　这位老先生的儿子曾经是一个有很大抱负的人，曾经立志要上国外名牌大学，但现实是他的学习成绩总处于下游，他的自信心受到打击；在农村念初中的时候又经常受到小痞子的敲诈威胁，他的自尊心受到了伤害；回到家中，父亲迎接他的总是劈头盖脸的打骂。慢慢地，他的心灵开始封闭，直到外人无法走入。

　　其实孩子都是有幻想的，关键看怎么引导，不能不分青红皂白就打击。那位老先生的儿子经常买很多的书但从来不看，要学电脑可是只学会打字，要做生意可是又差点落入传销的骗局，还买来不少彩票的书研究，可是没有一点效果。对于儿子的这些幻想，老先生的态度一直是“粗暴地打击”。老先生眼含泪花地说： “现在想来这样做是不应该的，这些孩子比谁都更需要我们细心的呵护啊!”

　　从孩子懂事开始，就表现出对周围人的评价的高度敏感。此时父母的道德水准显得格外重要。父母按照正确的道德规范对孩子肯定与否定、赞赏与惩罚，会使孩子将其逐渐内化为某种道德情感，对自身的言行或者产生自尊心、正义感、自豪感，或者产生自责、内疚、悔恨等情绪。如果父母引导失误，在孩子幼小的心灵上打下扭曲的烙印，便会使孩子产生错误的道德评价，混淆善与恶、美与丑、荣与辱，进而产生越轨行为。从小开始让孩子知道什么是好的，会受到周围人的表扬，什么是坏的，是会受到谴责的。这才是父母教育孩子的最基本的准则。

　　教子小径

　　1．将生活中或反面或正面的事情讲给孩子听，从而给孩子指出怎样做是正确的，怎样做是错误的。

　　2．适时地强调一些做人的基本准则，比如友善＼谦虚等等，使孩子内心受到良好的影响。

　　教子名言

　　要修养被尊敬的人格，需经过长时间的被信任，但人格破产只需要做错一件事。 ――王永庆

　　要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践，此外还宜于从少年时就开始学习。 ――普罗塔戈拉

　　谦让是身体的良心。 ――巴尔扎克